超度堕胎婴灵:如何让堕胎婴灵超生,堕胎婴灵会怎么报复父母

请问,堕胎的婴灵该怎样超渡?楼主莫担忧!因果不虚可以说是佛法第一要义,其他事情皆以此而展开。当然从修行人的身体、环境,到整个的教法,都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的,就是形式固然重要,但修行绝不“只是形式”。偏重形式的修行思

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如何让堕胎婴灵超生,堕胎婴灵会怎么报复父母

如何让堕胎婴灵超生,堕胎婴灵会怎么报复父母

  请问,堕胎的婴灵该怎样超渡?

  楼主莫担忧!

  因果不虚可以说是佛法第一要义,其他事情皆以此而展开。

  当然从修行人的身体、环境,到整个的教法,都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的,就是形式固然重要,但修行绝不“只是形式”。

  偏重形式的修行思想,大半皆有极浓的神秘倾向。事实上形式如果离开了内涵,还能在整个因果流转的过程中有多少作用,是不难想象的。

  虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的,但是一般最初接触者很难理解,难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。不可否认佛法自传播到中国以来,经过和中华文化长期的融合,如今已经变得非常“中国化”了,但是稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法,都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式,因为这容易引起舍本逐末的作为,如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫,这将有失于当初佛陀的本愿,也和佛法的基本精神相违背。

  大乘一贯强调佛法修学要理事圆融,如果有人执着于形式,则属于执事废理;如果有人执着于内涵,则属于执理废事,这两者都是极端、偏颇,都需要放下,理事圆融才是智慧。

  由此来看,无论是形式还是内涵,楼主都已经具足,所以楼主不必过于担忧。你我起心动念尚且落入因果中,更何况楼主发心忏悔、广作功德之行持!!小孩子没有来,那是你们宿世的因缘尚未具足,并非作母亲的本意,故说不应心有挂碍。心是根本,若心无造作,何来罪说?

  海涛法师组织了一个免费超度婴灵的法会:

  如果说免费,估计又有不少人起疑,免费有作用么?

  这是菩萨行持的方便,若心懈怠无悔,即使花了钱也不一定有作用;若是真心忏悔、广培功德,孩子可能一念间已超生解脱。心是一切之根本,问问我们的心,自然有答案。

  希望楼主深信佛法解脱、深信因果不虚!阿弥驼佛。

  如何让堕胎婴灵超生:堕胎婴灵怎么超度

  会来投胎当父母的小孩,那都是和父母有很深的缘份,如果怀孕已经好几个月了,还利用人工流产将孩子拿掉,那孩子很有可能会变成婴灵,而跟在父母身边,

  除非和父母的缘尽了才会再去投胎,人工流产等于是终结了一个本来应该诞生的生命,这样子是结很大的恶缘,对父母本身会有很不好的影响!

  如果,之前因为不明因果,造了堕胎的恶业,那就要至诚恳切的向婴灵求哀忏悔,并且至少每天要念一部的阿弥陀经,遍的往生咒或弥陀大咒,以及有空就要常念的万德洪名,并以此诵经持咒念佛所有功德回向给婴灵们,祈求佛菩萨慈悲加持婴灵,让婴灵们能够业障消除,福慧增长,清凉自在,离苦得乐,皈依佛法僧三宝,发菩提心,释解冤结,往生西方极乐净土,早日成佛…

  附注:无量寿如来根本陀罗尼(弥陀大咒)(往生咒长咒)的功德如下:

  《大正藏第十九卷七十一页》:

  此无量寿如来陀罗尼。馋诵一遍。即灭身中十恶四重五无间罪。一切业障悉皆消灭。若苾刍苾刍尼犯根本罪。诵七遍已。实时还得戒品清净。诵满一万遍。获得不废忘菩提心三摩地。菩提心显现身中。皎洁圆明犹如净月。临命终时。见无量寿如来与无量俱胝菩萨众。围遶来迎行者。安慰身心即生极乐世界上品上生。证菩萨位。

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