超度亡灵：【原创】咒语能否往生、回向、助念、为亡者做功德等问题的开示

【原创】咒语能否往生、回向、助念、为亡者做功德等问题的开示

　　以下问答为菩萨开示，仅供参考。

　　问：大悲咒、楞严咒等佛在经中有明确宣说可以往生极乐的少数咒语以及往生咒之外，如果诵其他的咒语然后把持咒的功德回向西方极乐世界能不能往生？

　　答：不能。

　　问：诵经的功德回向西方极乐世界，是否可以往生？

　　答：可以。

　　问：念大悲咒要不要回向西方极乐世界？

　　答：不用。

　　问：回向一切众生跟特别回向某一个人到底有何差别？

　　答：没差别。（特别回向并不会多得一分）

　　问：那为什么特别回向后，有的病人的病真的会有好转，会有效果，但按理说病人的冤亲债主也只得了一分的功德？

　　答：冤亲债主知道有特别回向给他会很高兴，有的就会离开，结束讨债，所以常常会有效果，病会好得快。

　　问：临终的人，功德回向给他，有什么好处？

　　答：消业、增福报、超度。比如命终下地狱的人有可能会从地狱超度到鬼道，或从鬼道超度到天道。

　　问：命终往生极乐世界的人，在七七四十九天之内，大家把功德回向给他，能不能提升他的品位？

　　答：不能。

　　问：在亲人去世后为他做功德比如印经造像等，钱捐了，但印经造像要七七四十九天之后才能完成，请问去世的亲人七七四十九天之内能得到这份功德吗？还是必须等经书助印了、佛像造成了才有功德？

　　答：只要出资了，虽然佛经尚未印、佛菩萨像还没有造，但一样有功德。（所以，一般懂得因果的人，是不会把别人捐的善款乱用的，指定用来做什么就做什么，否则会背因果。功不唐捐。）

　　问：念大悲咒/念佛时，如果心里想着乱七八糟的事情，没有听到自己嘴里念的佛号/大悲咒，这样念的佛号或大悲咒，有功德吗？

　　答：没有功德。

　　问：回向词用历史留传下来的好还是用自己新编的也可以？

　　答：历史传承下来的好。

　　问：往生咒要不要回向？

　　答：不需要。

　　问：自己出钱以父母名义做功德，这功德算父母的还是有自己的一份？

　　答：佛菩萨知道是你出的钱。

　　问：回向法界、菩萨、法界一切众生、冤亲债主？应该怎样回向？

　　答：都可以，法界和法界众生。

　　问：有法师说，别人出钱做了好事，你随喜别人的功德，别人有多少功德，你也会有多少功德，这样的说法对不对？

　　答：不对。

　　问：如果别人出了很多钱做了好事，你也出了点小钱，然后随喜功德，是不是你的功德就跟别人的一样大？

　　答：不一定。

　　据观世音菩萨解释，出钱做功德，功德的大小，根据出钱占家庭收入多少来定功德大小。只有一万家产的穷人出了一千块钱做布施、做功德，比千万富翁出十万的功德要大。可见，佛法是最公平的，不以钱多钱少来衡量，而以发心来论功德大小。佛法是心法，其实在贫女施灯的故事里已经说得很明白了，中国历史上也有类似的一个故事，即贫女布施几分钱，主持亲自出来迎接，此女嫁进皇宫后，拉了一车财富来布施，主持却派一个沙弥来迎接；再有，梁武帝全国造了很多的寺院，达摩祖师说他并无功德，其实就是这么一个道理。

　　问：我们经常听到法师开示说：印经、布施、行善等不要留名，不留名是功德，留名的就没有功德，只有福德，是这样吗？

　　答：不是，一样有功德。

　　问：网上供佛有用吗？有功德吗？

　　答：没用。

　　问：杂行回向，比如念经念《金刚经》等，能不能保证往生？

　　答：有信愿，可以往生。

　　问：功德和福德可以买卖吗？

　　答：不可以，无效。（就是说，该谁的还是谁的。）

　　问：心里嘴里都不念佛，手上拨佛珠，有功德吗？

　　答：没有。

　　问：秦桧跪在岳飞庙前，已经几百年了，对后人有教育意义，这种教育也有功德吧，秦桧出离地狱了吗？

　　答：有功德，但还在地狱。

　　问：点电的莲花灯如法吗？有功德吗？

　　答：如法，但功德没有点油灯大。

　　问：七七之内为刚去世的人做功德，亡者是全得还是只得七分之一？

　　答：七分之一。（所以生前就要多布施多做功德）

　　问：从网上得知建寺造佛的供养信息，就转款过去。但如果那是虚假信息，虽然捐款人是发心供养，但款项并非真正用于建寺造佛，那捐款人发心供养布施的功德还有吗？

　　答：有功德，但非常小，只有正常功德的1%。

　　问：寺院里都是一个佛菩萨前摆一个功德箱，功德箱很多，能不能在一个寺院的一个功德箱里供养一次大面额的钱？

　　答：可以，不一定要每个功德箱都放过去。

　　问：有位出家人一直不住寺院，去年的一个因缘，住进我刚装修好的新公寓里，楼上楼下共两层。我不知道，我这样供养房子给出家人长期住，到底是否如法？

　　答：出家人应该住寺院，如果被寺院赶出来，那在家人可以供养出家人住房。