拜太岁:早早的拜太岁,新的一年就能早平安早获福?

刚到农历十月,就有信众发信息问,现在可不可以早一点拜太岁?这个就道教的教义和法理来说,恐怕是为之过早...通常认为,犯太岁对运势的影响从大年初一开始,其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁,这个节点能说的过去,但有些勉强..为何呢?纵观近些年拜太岁的情况来说,时间节点的把控非常有讲究。从古代习俗、

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早早的拜太岁,新的一年就能早平安早获福?

早早的拜太岁,新的一年就能早平安早获福?

  刚到农历十月,就有信众发信息问,现在可不可以早一点拜太岁?这个就道教的教义和法理来说,恐怕是为之过早...

  通常认为,犯太岁对运势的影响从大年初一开始,其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁,这个节点能说的过去,但有些勉强..为何呢?

  纵观近些年拜太岁的情况来说,时间节点的把控非常有讲究。从古代习俗、天文历法来讲,一般以冬至为节点,即太阳黄经达270°,当日日照时间最短,自冬至以后,一阳复始,阳气开始上升,旧年太岁力量在锐减,而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增,所以古代也有冬至似大年之说。

  同时呢,古书云:“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始,宜即祭福,当出北郊,香汤沐浴,向南天祭拜,并身佩灵牌,可得好运。此日顺,一年顺;也就是说,在这一天拜太岁,确实是有先例可循。

  但这个时候,务必要注意:在此之前,画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。也就是说,冬至之前能请购新年的太岁符咒,基本很难灵验,为何呢?

  从道教神学角度来讲,取新年辛丑五行之气,调值年太岁神君之名讳,一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间,并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期,“众神下界,各司其职,查检人间善恶,定吉凶”,最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际,较多人的运势已经出现了阻滞。

  冬至之前,就过早擅动画太岁符、化解太岁有些不妥,一者因为立春还有一段时间,新年辛丑之气很难取汲,遥想设望,自然灵验度较差;二者纵然强行书符设醮调动神将,取杨信大将军之讳,存杨信大将军之神,亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前,岂有被擅自专调之权?举个例子:类似一朝天子还未登基,便用新的年号实行调令、通发榜文,则会政令不通、越俎代庖。所以,过早擅动化解新年太岁,毫无执行力度可言,自然是不合规制的。不和规制的,就更不用谈灵验了...

  不过话说回来,虽然冬至拜太岁没问题,但那就意味着要在冬至之前,进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那...这是不是谢的有点太早?

  在道教行科中,必须要先谢旧岁神君。“谢太岁”也叫“送太岁”,顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑,恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。

  这一年我们能够平安顺利的度过,离不开神灵的福佑,举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持;有愿必还,有恩必酬,如此方算圆满。

  也就是说还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前,所拜的太岁依然是卢秘大将军,而不是2021辛丑年太岁杨信大将军。因此啊,拜太岁的时间要有讲究,莫要盲从。

  所以,综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现,冬至应该算是一个最早的节点了,再早的话就有点牵强附会了;如果想要更保险、更稳妥的去拜太岁,那就应该选择进了腊月再说...

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